大明：我才是皇太孙第一百一十七章 物是人非114
朱有容和朱有龄立刻低着头在偷笑，可是手上的动作不能慢。</p>
包括里的很多东西以后都是小弟的，那可不是她们的。现在能带走一点，当然就带走了。</p>
好在大家也都有分寸，也不会闹的太过分，实际上这也就是朱允熥给自家小姑、两個姐姐的私房钱，她们出嫁的时候赏赐不会少，每年的供用也不会缺。</p>
朱允熥拿着清单去武英殿，而安庆公主她们欢天喜地的回东宫了。</p>
看到朱允熥回来，老朱笑着问道，“没给咱宝库搬空吧？”</p>
“我拦着呢，真要是搬走了，我心疼。”朱允熥将清单递给老朱，说道，“我想小姑过些天就下嫁，要不然日子也不好。”</p>
老朱就有些黯然神伤，他也明白朱允熥的意思，无非就是太子朱标的忌日。</p>
朱允熥开口，主动说道，“过两天我去趟天界寺。”</p>
老朱忍不住看了一眼朱允熥，对于宗教这些事情，老朱是比较不放心。虽然他此前让高僧跟着一众藩王就藩为马皇后祈福，但是他绝对不允许朱允熥等人接触佛经，不准皇孙们接触一些道教道义等。</p>
老朱随即点头，说道，“你去一趟不碍事。”</p>
现如今大明朝的宗教，实际上还是以佛教为主。</p>
别看历史上中后期大明朝的宗教是道教更为兴盛，历代皇帝也大多信奉道教。不过那些，也都算是从朱棣开始。</p>
那时候两个大工程是北平建都，已经在南方兴建武当山。除了政治考量之外，也是因为他相信自己能够篡位成功，是得到了真武帝君的庇佑。</p>
不过对佛教的扶持减少，也有在应天府原址重建大报恩寺。</p>
以后后世熟知的东西，现在不一定存在，或者是有些偏差。</p>
就像是黄河，在南宋末期就认为决堤，然后夺淮入海。就算是明清黄河故道，那也是分为南北两断段，北段还是嘉靖时期才算基本完成。</p>
所以有些事情，朱允熥就算是了解一些历史的走向。可是当亲眼看到、亲自了解之后，依然还是会觉得有些陌生，会觉得有些超出认知。</p>
朱允熥启程前往天界寺，很多人下意识的都是觉得这是在为太子朱标祈福，也都要称赞一声太孙孝顺。</p>
不过朱允熥心里明白，祈福是一回事，这一次要见一见道衍和尚就是另外一回事了。</p>
虽然天界寺是老朱偶尔去的寺庙，是京师三大寺之一，与灵谷寺和大报恩寺并列，管辖其他次等寺庙，规格最高，列中国五山十刹之首。</p>
不过这里设僧录司，僧录司是正六品的衙门，这里也可以说是替皇家代行佛教管理的机关。</p>
在一众高僧诵经祈福后，朱允熥开口，“召道衍和尚。”</p>
道衍和尚还是有些名气，虽然此前没有得到僧官的身份，但是这个出生在世代行医家庭的和尚，早年拜师道士席应真为师学习阴阳术数。擅长作诗的他文学修养很高不说，还精通道家、儒家的一些学识。</p>
朱允熥喝着茶，别看道衍和尚是靖难之役的主要策划组之一，还有黑衣宰相的绰号，辅佐朱高炽监国，作为唯一一个文臣配享太庙。</p>
种种事迹都足以证明道衍和尚在历史上留下的浓墨重彩，不过在朱允熥的眼里，现在也没必要多在乎。</p>
一个身材高大、三角眼的僧人入殿，外形特点还是比较明显的。</p>
道衍和尚跪下行礼，“臣道衍，参见皇太孙殿下，殿下千秋。”</p>
看着帮自己四叔夺得皇位的和尚，朱允熥笑着开口，“自称为臣，这是何意？都说出家人六根清净、不沾凡俗，你这和尚六根不净呐！”</p>
道衍和尚不慌不忙的回答说道，“臣早年赴礼部应试，以通儒僧人得陛下赐下僧衣。后于任庆寿寺住持，自称为臣并无不妥。”</p>
朱允熥笑了笑，问道，“孤面相如何？”</p>
道衍和尚还是不慌不忙的回答，“回殿下，臣不善相术。臣有一友袁珙极善相术，他相人即知其心术善恶。”</p>
朱允熥就笑了起来，忽然问道，“既然有如此有才之士，不举荐给我四叔？”</p>
这一下道衍和尚有些意外，也有些吃惊。</p>
在北平的时候，他时常往返燕王府和庆寿寺。被送回应天府的时候，燕王也是提及这是皇太孙的意思。</p>
可是此时此刻，道衍和尚有些慌，实在是这个皇太孙不好对付！</p>