凡仙逆续第1752章 忠诚的对象
叶枫其实并不傻，他自然知道此刻比赛空间里面的草木，有些根本就不是洪荒仙域的植物，而是第四维度空间里面的。而叶枫本可以装作不知道，之后不懂还装懂，那么就可以完美伪装自己。反正自己脸皮厚，这个才是一个厚脸皮人的正常逻辑。 或许，欧阳川之所以把那些草木掺杂在正常的植物中，那只是因为这些虚无空洞里面的植物，承载着他的士兵们的记忆。他怀念那些曾经和自己同生共死、但最终为国捐躯的烈士们吧。 但是叶枫却还是选择了将那些第四维度的草木，认说出来，而且为了让那个欧阳川老将军相信。叶枫还特意完整地说明了草木的各种方方面面的特性。 作为千年魔王的叶枫，他在第四维度待了很长一段时间，在那个时候，他对第四维度的了解比任何一个土着都要清楚，甚至很多时候，连第四维度的领主都要向叶枫魔王这个外来者请教。 所以当叶枫把这些草木特性的方方面面都说出来的时候，由不得欧阳川老将军不信。因为在欧阳川看来，叶枫小友说出来的东西，有些和自己对于那些草木的推断是不谋而合的，甚至有些还纠正了自己的推测。毕竟叶枫的是事实陈述，而欧阳川的只是推测。 所以到了后面，欧阳川已经无比地确信，叶枫一定是去过虚无空洞，甚至是去过虚无之地。因此欧阳川决定，只要此件事了，一定要和叶枫“好好聊聊”。毕竟相对于拿人命去摸索虚无空洞，有一张活地图和没有活地图，二者将士的死亡率根本就是天壤之别。甚至于欧阳川老将军已经决定，为了自己的将士，无论任何手段，都一定要得到“叶枫”。 而这个也正是叶枫的目的。 之所以如此，那是因为欧阳川的性格，叶枫很清楚，欧阳川效忠的是大夏皇朝，并非是大夏皇帝夏无炎，或者说是自己的学生夏以沫。 之所以如此，举个例子吧，或许你们就能明白了。 那就是于谦，于少保。 于谦，字廷益，号节庵，官至少保，世称于少保，汉族，浙江杭州府钱塘县(今浙江省杭州市上城区)人。祖籍考城(今民权县)。明朝大臣、民族英雄、军事家、政治家。 永乐十九年(1421年)，于谦登进士第。宣德元年(1426年)，以御史职随明宣宗平定汉王朱高煦之乱，因严词斥责朱高煦而受宣宗赏识。后巡抚河南、山西。宣德五年(1430年)又以兵部右侍郎巡抚河南、山西等地。明英宗时，因入京觐见不向权臣王振送礼，遭诬陷下狱，因两省百姓、官吏乃至藩王力请而复任。土木之变后，英宗兵败被俘，他力排南迁之议，坚请固守，升任兵部尚书。明代宗即位，整饬兵备，部署要害，亲自督战，率师二十二万，列阵北京九门外，抵御瓦剌大军。瓦剌太师也先挟英宗逼和，他以\"社稷为重，君为轻\"，不许。也先无隙可乘，被迫释放英宗。和议后，于谦仍积极备战，挑选京军精锐分十团营操练，又遣兵出关屯守，边境得以安宁。当时朝务繁杂，于谦独运征调，合乎机宜。其号令明审，令行政达。他忧国忘身，口不言功，平素俭约，居所仅能遮蔽风雨。但因个性刚直，招致众人忌恨。 天顺元年(1457年)，英宗复辟，大将石亨等诬陷于谦谋立襄王之子，致使其含冤遇害。明宪宗时，于谦被复官赐祭，弘治二年(1489年)，追谥\"肃愍\"。明神宗时，改谥\"忠肃\"。有《于忠肃集》传世。《明史》称赞其\"忠心义烈，与日月争光\"。他与岳飞、张煌言并称\"西湖三杰\"。 于谦被称为大明朝最后的骨气，以一己之力为大明续命数百年。而关于谦的死，这和土木堡之变有很大的关系。 公元1449年，英宗皇帝在宦官王振的怂恿下亲征，结果居然惨败，明英宗也被俘虏，后来还被被当做瓦刺的“挡箭牌”，瓦刺军队一路南下，面对明英宗，谁也不敢轻举妄动，只能任他们逼近京城，而明英宗被俘的消息传到京城后，也是震惊了朝野上下，面对瓦刺的袭来，不少大臣已经失去信心，提出迁都南京暂时躲避，而这时候宰相于谦站了起来，严词否定了徐有贞南迁的提议。 在他的主张和整顿下，22万军队严阵以待，誓于京都共存亡，同时他拥立郕王为帝，如此一来明英宗就不是皇帝，而是太上皇，并且还拒绝了瓦刺议和的要求，官军也是士气大增，晚上，明军发动夜袭直击瓦刺，斩杀敌军数百，虽然只是小胜，但好在稳定了军心。 只是对战中，明军能够看到明英宗正在瓦刺军中当俘虏，于谦下令进攻的举措，无疑是把明英宗陷入了险地，而瓦刺很快也意识到，成为俘虏的明英宗作用已经不大，索性就把他放了，看明英宗与新皇之间会如何相处。 皇位这么重要的位置，说不准又是一场血雨腥风，要是明朝因此生乱，也是瓦刺的又一次机会，不过于谦似乎是意识到瓦刺的算计，于是一回来，就把明英宗监禁了起来，说是为了维护现任皇帝的统治，所以新皇朱祁钰也没说什么，但是让人无语的是，没过几年朱祁钰就去世了，这皇位还没坐稳呢人就没了，而且他的子嗣也还年幼，于是这就给了明英宗重新登基的理由，那么再次登上皇位的明英宗，会如何对待监禁他的于谦呢？ 公元1457年，朱祁钰病死，石亨等人迎接太上皇明英宗复立，宣谕朝臣以后，立即把于谦等人逮捕入狱，并施加谋反等罪名，开始明英宗其实是有点犹豫的，他心里清楚，于谦立下的功劳很大，不太好杀他，但这时，徐有贞说到，如果不杀于谦，复辟这件事就成了出师无名，于是明英宗就下定了决心，最终于谦被押到崇文门外被斩决。 而于谦之所以会被处死，主要还是他得罪的人太多了，首先是皇帝明英宗，趁夜晚攻打瓦勒，没有顾及明英宗的死活，让明英宗的弟弟朱祁钰继位，明英宗被迫当上了太上皇，被瓦勒放回来之后，于谦监禁于他，这样的遭遇，换到其他任何一个皇帝身上，想必都是忍不了了。 还有就是，当初徐有贞提议南迁时，被于谦大声斥责，使其颜面扫地，徐有贞故而怀恨在心，这就有了明英宗犹豫时，徐有贞让其坚定决心的一幕，而以石亨为首的军官对于前也不怎么满意，石亨曾在与瓦刺的对战中立下战功，出于对于谦的敬佩，石亨举荐于谦的儿子围观，没想到，反被于谦拒绝，弄得石亨很难堪。 后来两人之间的矛盾越来越多，石亨也越来越讨厌于谦，此外，在朝廷中于谦非常能干，堪称国家柱石，非其他任何一人可比，这也显得勋贵集团很无能，于是就遭来了他们的妒恨，封建社会的政治向来是黑暗的，于谦太过正直，又得罪了这么多人，其结局也注定是悲剧。 而这些都是人性。到了这里几乎本就无须再说什么了。 电视剧《大明风华》中于谦这个角色演的很好，几乎是历史上的于谦活过来一般，他有那么几段台词，刚好体现了于谦的品性，他和欧阳川一样，忠于的是国家，而不是皇帝。 “俗话说，红衣官袍是百姓血染，我穿蓝，图个干净。 “如果皇上是神，天下就不应该有战争，有灾荒，如果皇帝什么都精通，什么都明了，他就不需要有百官，不需要有六部，刘家的汉朝，李家的唐朝，赵家的宋朝，这些都不是一家一姓，得了天下，就自命天子了吗？他们真的是天子吗？还不是一样，亡了国家，苦了百姓，子孙蒙尘染垢，任人欺辱吗？ “我们为什么要打这一仗，我们为什么要保护大明血战至死，” “古人说，不争一世争百世，而我争的是万世之名” 还有很多很多的台词，但是这些就已经说明了，人心人性之下，于谦必死的理由。 于谦他有功于江山社稷，但是却得罪于明英宗。 按理说，在儒家的思想里面，皇帝就是国家社稷，但是理想是美好的，现实是骨感的。 在皇帝看来，你作为臣子，你要先忠于皇帝，之后才能忠于国家，但是于谦反着来，他忠于国家，之后才轮到忠于有利于国家的皇帝。如果皇帝的存在，有损于国家，他就不会忠于那个皇帝，所以你说，你是那个被于谦“抛弃”的皇帝， 你杀不杀于谦呢？ 或许只有如“神”一般的皇帝，才不会杀吧。 但是很可惜，在事关自身利益的时候，历史上任何所谓的“明君”都只是人。 仅此而已。