唯有华夏第五章 以祉元吉（上）
华历三年一月，冬至，京城。</p>
此时此刻的京城，因为居民是以孩子和老年人为主。</p>
所以专属于这座城市的名词，则是智慧与希望。</p>
京城虽小，但历时近七年的建设，它已经成为了一个繁荣而有序的聚居地，承载着华夏文明创新与传承的重任。</p>
这个人类历史上第一个被称之为平原的地方，因迹天涯的安排，和阿妈、有数等人的智慧与辛劳而焕发出前所未有的生机。</p>
在得知自己被任命为建筑院院长后，支楞立即便返回到了京城。</p>
他在建筑院教授建设的协助下，率领着建筑院的第一批学员们，将文明之光学院，当成了他们的第一个作品去创作。</p>
如今，文明之光学院已经建成并初具规模。</p>
它坐落在京城的中央区域，象征着教育与知识的神圣殿堂。</p>
学院采用“京”字式建筑风格，房屋结构稳固而高大，四周环绕着一圈精心修剪的篱笆，内部设有多个分院，如数学院、观星和历法研究院、医学院、农学与植物研究院、矿物研究院、建筑院、哲学与文学院、动物驯养学院以及治水学院等。</p>
虽然许多分院的教学内容都以实地操作为主，有没有教室对教学效果的影响并不大。</p>
但支楞还是给每一个分院都设计了一个独立的教学区。只是面积有大小之分而已。</p>
学院内绿树成荫，到处都培育着阿妈、药尘等植物学家精选的植物，植物类别分为粮食作物、经济作物和药草三种。</p>
当然，冬至的气候，只有极少数的植物依然在昭示着自己的存在。绝大多数植物早已蛰伏于地下，等待来年春暖。</p>
但京城最显眼的建筑却并不是文明之光学院。</p>
当初那个孤孤单单的耸立在京城边缘山丘之上的观星台，如今已经成了一座专门用于观测星空、制定历法的京城的地标性建筑。</p>
现在的观星台四周，已经被郁郁葱葱的树木环绕，仿佛一座孤岛悬浮在绿海之中。</p>
山丘的顶部被三斧精心修整过后，形成了一个平坦的圆形平台，平台的地面铺着光滑的石板，中央有一块巨大的石制圆盘，上面刻有复杂的星图和天文符号。</p>
平台的边缘还有一块圭表。</p>
圭表由两部分组成：一部分是垂直立于地面的标杆，称为“表”；另一部分是南北方向平放的尺子，称为“圭”。</p>
这是三斧和他的第一个徒弟，柳叶的儿子，那个迹天涯离开京城执行火种计划时，特意托付给三斧的，被三斧取名叫有熊氏的那个孩子一起设计的一种天文仪器。</p>
主要用于测量日影长度以确定时间、节气和年长。</p>
当然里边也离不开有数提供的，许多数学原理的支持。</p>
圭表的原理基于光的直线传播性质，利用太阳光照射在表上产生的影长来测量时间，其精度与表的长度成正比。</p>
圭表不仅用于确定节气，还用于制定历法，对华族劳动人民的农事活动具有重要指导意义。</p>
时间观念这个词是谁发明的，难以考究。</p>
但第一个有时间观念的民族，只能是华夏民族。</p>
其实发明这个东西的最主要原因，是为了让人们白天也可以观测预知到时间，同时更好的进行教学活动。</p>
毕竟观星这件事情，太熬人了。</p>
既然通过白天“观影”，可以达到与观星相同的效果。</p>
也就没必要拉着所有的学生陪着自己一起熬夜了。</p>
在这一黑一白的两个现象相互佐证下，华族的历法已经精确到与现行历法完几乎全一致的程度了。</p>
早在三千多年前，周文王的第四个儿子，历史上很有名的周公写的一本书被史学家称之为《周礼》的书，就已经对圭表的使用有了准确的文字记载。</p>
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