汉武帝：这个穿越者太敢说第108章 给儒家制造点矛盾
翌日，两人来到皇宫中。 刘彻拿着那本书翻阅一会后放到一边。 “这印刷术确实是一份大礼啊。” 他这么多年来通过察举制度选贤任能，但读过书的人始终都是少数，选来选去几乎还是在那个有限的圈子里面选人。 不通文墨始终都是限制普通平民走进官场的一个巨大阻碍，书籍则是基础。 罢黜百家之后，他设立五经博士，以儒家经典作为入仕的选拔标准，想要通过读书成为朝廷的官员就要去学习这些儒家经学。 为了扩大人才选拔范围，他在长安设置太学，从全国各地招收太学生，但即便以朝廷的财力也不可能为太学生们配备书籍，学习成本总是昂贵的。 如今印刷术的诞生，让他看到了推广书籍，培养更多人才的可能。 “朕当初答应给的爵位就落在这印刷术上吧，你回去写个名单，朕批准。” 刘彻还记得当初陆鸣曾经向他要过爵位，作为那些墨家弟子努力攻克印刷术的奖赏，如今既然已经成功，他自然不会吝啬几个小小的爵位，不管是墨家弟子还是儒家弟子，有功就要赏。 “臣替他们多谢陛下恩典。” 陆鸣没想到刘彻这么大方，直接让他来写名单，这不就是把封爵的权力给到他手里了么，他想封谁就把谁写上，管你具体做了什么，只要上不了这个名单就无法获得爵位赏赐。 这就是掌握别人命运的权力啊，轻飘飘的几个字却重于千钧。 “先别高兴地太早。当初你献上造纸术的时候，百官对你全是夸赞，如今这印刷术出来了，你觉得他们还会如此么？” 刘彻意味深长地看着陆鸣，不知道这个穿越者对于权力斗争的残酷性有没有准备。 马上只能得天下，却无法治理天下，谁掌握知识谁就把握着治理天下的话语权，这权力既在皇帝手中，又在那些世家大族手中，根源就在于书籍中的知识是被垄断的。 知识就等于权力。 要是没有印刷术的出现，纸张不过是比竹简好一些的承载之物，其中的内容始终还是把持在少数人手中，即便这些人中有人愿意把知识广传天下，限于种种客观原因也难以做到。 如今印刷术的出现为书籍的大量增加提供了基础，享尽了垄断好处的人不会坐视自己的优势被一步步稀释掉，必然会从中作梗。 这里面是会见血的。 “陛下，后世有句话，太阳底下没有新鲜事，我没经历过却也看见过。” 陆鸣还记得某岛国为了解决医生短缺问题，宣布增加医学生招收名额后所引发的罢工。 基于医生短缺而享有更多收入的医学从业者，面对以后同行增多，收入可能下降的局面，有六成的医学生要休学，七成的医生闹着要辞职，患者的生命健康成了他们手里的砝码，以此来胁迫政府。 既得利益者大多如此，不能指望这个群体自愿把利益让渡出来。 大汉的这些人闹起来可会比那些医学生更厉害，再加上如今浓厚的游侠风气，保不齐就会有哪个所谓的大侠铤而走险。 这些陆鸣都考虑过，但是无所谓，谁敢闹就让谁知道一下什么叫鸡蛋碰石头。 “所以我准备了两个计划，请陛下定夺。” “那就说说吧。” 刘彻对此并不意外，相反要是陆鸣毫无准备他才会感到失望。 “自从陛下罢黜百家以来，儒家就成了最大的既得利益者，又是百家中最愿意广传学问的学派，要是能获取他们的支持，就可以减少很大的阻力，所以我为他们准备了今古文之争，提前给他们制造一些矛盾，以便对儒家进行分化利用。” 今古文之争？ 刘彻从没听说过这么个东西，静等着陆鸣下一步的解释。 “据说当年始皇帝焚书坑儒之时，孔子后人为了保存经典，把诸多经书封藏在自家墙壁之中，时间流逝下孔子后人也忘了这件事情。” “直到鲁恭王刘余扩建宫室的时候才发现了这些经书，其字体与现在的隶书大有区别，称之为蝌蚪文，以《尚书》为例，古文经中的《尚书》要比现在传习的多出十几篇，其他经书也和现在传习的有所区别，两者的争端被称为今古文之争，一直持续了两百多年才告一段落。” “我只是让这个争端提前出现，为印刷术减少一些阻力。” 刘彻皱起眉头，这鲁恭王刘余早在五年前就已经离世，可他一直都没听说过这古文经的事情，是谁把这些经书藏起来了呢？ “朕这位王兄把东西藏得很深啊，一直没透露出什么消息，后来这古文经是怎么被人发现的？” “现任鲁王后来把经书交给了孔安国，孔氏也成了古文经的主要奉行者，至于现在这个时候经书在谁手上就不清楚了。” 历史对此事能有所记载就不错了，哪还会把时间节点记载的如此清楚呢。 刘彻抚掌大笑，夸赞道：“真是没想到啊，你竟然会想到用这个办法来分化儒家，朕还怕你不了解这里面的凶险，没想到你的心可是够黑的。” 看着陆鸣无语的表情，刘彻解释道：“这可不是骂人的话，想要有所作为就要有手段，光靠一腔热血是办不成事情的，你能有这份心思就很好，不然容易遭人算计。” 对于这所谓的今文和古文有区别，刘彻毫不意外，这些典籍在传播过程中本就经历了数次散佚和整理，如今太学之中教授的《尚书》还是当年文帝时期由大儒伏生口授记录而成。 这些字字珠玑的经典别说是内容有所不同，就是同一段内容也会引发不同的解读，进而产生不同的学派，要是这古文经书面世，又不知会引起多大的波折。 “朕问你，这两种经书哪个才是真的？” 谁是真的谁就能占据儒家正统，而正统就意味着通往官场的话语权。 陆鸣躬身道：“陛下认为哪个是真的哪个就是真的。” 现在又没有碳14来进行年代测定，谁能说鲁王发现的经书就一定是真的或是假的呢。 而且经书本身是真是假并不重要，重要的是汉武帝认为哪个是真哪个是假。 儒家经典如今最大的意义就是和仕途绑定在一起，官方认可才是最重要的。 至于民间私下里的学术研究纯属个人爱好，不影响大局。 刘彻闻言鼓掌道：“你倒是聪明，不管是古文还是今文，谁想被朝廷认可，谁就要看朕的脸色，你的印刷术也可以左右逢源。” “谁敢当这个出头鸟就要做好被打的准备。” 这就是陆鸣准备的阳谋，利弊都摆在那里，在汉武帝的强大压力下，总会有人做出聪明的选择。