继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第661章 包税
之后，众人又讨论了一下周边诸国的特产。 比如鲜虞联盟诸国的牲畜、毛皮、兽筋等。 岳川有意拉拢鲜虞联盟诸国，自然鼓动龙阳与中山国、肥国、仇国互贸。 “君上，如果我没记错的话，秦国嬴捷来访的时候，中山诸国使者也前来觐见，您还送了他们字典等礼物。” 龙阳点头，“没错！他们虽是夷狄之国，却民风淳朴，心向文明。” 对于中山诸国，龙阳没有太多的恶感。 因为姜国是小国，比起鲜虞联盟中最小的几个国家还小。 而且姜国是穷国，饭都吃不饱，也就是王后离制作绣品换取钱财，稍微过了几年好日子。 鲜虞诸国会种地，会放羊，日子比姜国好太多太多。 就算抢劫也是抢东边的齐国，西边的晋国，从来没看过姜国一眼。 某种意义上讲，姜国和鲜虞诸国算是“睦邻友好”的典范。 除了杨国，其他国家都是“友邦”。 如果这个友邦愿意学习自家的文字、文化，那妥妥的兄弟之国。 龙阳咧着嘴说道：“这些夷狄国家盛产马匹、牛羊，我们倒是可以购买一批，转手卖给吴国。” 马匹是重要战略物资，售价不菲。 但是二道贩子在乎这个吗？ 无论多少买的，加一倍卖出去就是。 想到这，龙阳更高兴了。 一直旁听的孔黑子也捋了捋胡须，笑着说道：“中山诸国虽出身夷狄，但若能穿戴华夏衣冠，学习华夏文字，自然就是我华夏一员。君上引其归化，功德无量啊！” 长卿也跟着拱手，“中山诸国地处中原之北，有山川之固、黄河之险。其若归华夏，则中原无北患，其若归夷狄，则中原失藩篱。君上引中山诸国归化，实乃千秋之功，万世之德！” 大黄跟着说道：“去年冬，中山诸国使者来我国出售牛羊，得钱之后大量采买货物。之后，陆续有中山诸国豪富之人，来姜国吃喝花销。他们主动学习姜国语言、文字，穿戴华夏衣冠，甚至还想获得姜国户籍。不过……” “不过什么？”龙阳顿时好奇起来。 “不过……这些仅仅是中山诸国的豪富，他们向往姜国固然是好，但中山诸国底层百姓并没有改变。君上即便大肆采买中山诸国牛羊，依旧改变不了底层百姓的生活状态。” 众人顿时意识到其中的问题。 改变的，只是少数贵族，或者豪富。 他们向往的也仅仅是美食美景，生活享受。 学习姜国语言、文字，穿戴华夏衣冠，是为了更方便的吃喝玩乐，并不是真的仰慕中原文化。 龙阳、孔黑子、长卿都有些尴尬。 太想当然了，多少有点自作多情。 最终，还是龙葵打破沉默。 “该怎么做，才能让中山诸国底层百姓心向中原，融入华夏呢？” 一群人你看看我，我看看你。 最终，不约而同的看向岳川。 岳川却看向身边的王家长子，他想知道，这个被王建带在身边，从小培养的琅琊王氏嫡长子才学如何、眼光如何、格局如何。 “你怎么看？” 王家长子略一思索，拱手说道： “天下诸国，无不以农桑为本，中山诸国农牧并重，虽有小异，却也大同。晚辈观诸国，上位者皆以剥削百姓为政，所行之策，不外乎征收税赋、征发徭役，极尽所能压榨百姓的财富和时间。” “百姓终日为果腹疲于奔命，根本无暇学习文字，每日艰辛劳作，也无心穿戴美服华冠。正如管圣所言，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。推广华夏衣冠、姜国文字，关键在民而不在君。” “我姜国有仁君、有能臣、有大贤大德，故使民丰、民足、民乐，然天下诸国，无如姜国者。中山诸国无仁君、无能臣、无大贤大德，唯有移其民风、易其民俗，才能自下而上，更其文字、改其衣冠！” 这番话说得很有见地。 岳川听得连连点头，其他人也都眼睛里异彩连连。 龙阳忍不住问道：“怎样移其民风？又怎样易其民俗？” 王家长子拱手，“晚辈才疏学浅，亦无良策！” 于是，众人目光再度转回岳川。 岳川站起身来，背着双手缓缓踱步。 看到这一幕，众人连忙屏息凝视，大气都不敢喘，唯恐惊扰岳川思绪。 许久之后，岳川站定，回身说道：“中山诸国均出自鲜虞，其中中山国疆土最大、国民最多，发展也最好，我听一个朋友说，中山国鼎盛时号称有战车九千乘！” 听到这话，众人倒吸一口凉气。 千乘之国，已经是中型国家了，而且是中型国家里实力较强的。 比如春秋末期的秦国，也就三千乘。 只有晋国这种霸主国，才有万乘之国的本钱。 中山国竟然号称九千乘。 虽然号称有极大水分，但砍一半也有三四千乘。 众人一直以中山国出身夷狄而轻视，却没想过其国力这般雄厚。 岳川摆了摆手，“中山国除了军事尚可，其他方面与中原诸国相差甚远，仇国、肥国、鼓国，比中山国还不如。我听朋友说，他们的君王不通治国，便发明了一种名为‘包税’的管理方式。” 所谓包税，就是君王把某一区域的税收以一定的金额承包给某个商人，或者某个团体。 这样做有四个好处。 太费神，写的慢了点。）