继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第613章 以吏为师
一次性安排将近两万孩童，姜国的官员胥吏们忙得够呛。 不过，这些官员胥吏也都明白自己失势的事实。 乡村已经没有自己的容身之处和立足之所，如果城市里再没有自己的岗位，接下来肯定要被免职罢官了。 即便君上仁厚，继续给自己发俸禄，自己也厚着脸皮领了，可其他人喊出“无功不受禄”的时候，自己该怎么做呢？ 所以，得让自己忙起来！ 得让自己有事情做！ 得让君上看到自己的价值。 姜国学堂就是一个机会，一个很好的机会。 美好的生活，又回来了。 可是姜国官吏开始管理学堂时才发现，事情不是自己想的那么回事。 宫里的高等学堂王子殿下亲自教，管理这块儿的官员胥吏都谨小慎微。 别说官老爷架子了，每天都是在伺候老爷，唯恐哪点做的不好，被这些学生一句话说到王子殿下那。 中等学堂也是隔三差五能见到王子殿下的，所以官员胥吏也不敢作威作福。 初级学堂应该可以了吧？ 然而，初级学堂都建在木匠作坊、陶器作坊、石器作坊、酿造作坊里面，作坊里的工匠都看着呢。 就算作坊里的工匠们不管，这些学堂墙上也刷着“城隍”落款的标语： 历览古今多少官，成由清廉败由贪。 廉洁奉公为官之道，诚实守信做人之本。 廉洁奉公百姓赞，贪得无厌留骂名。 勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 乐自清中出，烦从贪里来。 廉不言贫，勤不言苦。 如果只是这一排大字，可能没啥威胁力，可是下面缀了“城隍”两个小字，懂的人都懂了。 白天干点坏事，晚上就会被小鬼儿找上门。 梦境中抽鞭子、打板子、写保证书。 在大街上小便的人不在少数，尿一次，挨一次，一次比一次狠。 你说这是梦吧，它真实得不得了。 可你要说不是梦吧，干点坏事就遭报应，从不隔夜。 下民易虐，上天难欺。 国君易瞒，小鬼难哄。 只能说，这城隍庙，灵验啊！ 所以，管理学堂的官员胥吏们那叫一个谨小慎微。 然而，放下心中乱七八糟的杂念后，官员胥吏们也逐渐发现了学堂的好处。 外面有错综复杂的利益关系，学堂里面什么都没有。 每天要做的事情就是让学生按时睡觉、按时起床、按时吃饭，整理床铺、打扫卫生等等。 学生单纯，说什么听什么，好管得很。 至于上课就更简单了。 小课是认字。 这一点也无需先生们教，官员胥吏自己就会。 在姜国当官，第一件事就是通读《龙文字典》，连龙文都不会，也敢说自己忠君？ 姜国上下，研究《龙文字典》最多就是官员胥吏。 大道理教不了，但启蒙足够了。 大课就是外面的先生来学堂讲课，讲的内容更高深。 官吏们也会跟着蹭课，学一学大道理。 如果有小孩子争吵、打架。 这就更好处理了。 摆公堂，诸位同僚一起穿上官服坐成一排。 小吏们在下面摆成两排。 “威！！！” “武！！！” 还没开审，犯事的学生就已经吓得哇哇大哭了。 我们就是抢一个馒头，至于搞这么大的场面吗？ 总而言之，姜国“以吏为师”非常成功。 短时间里，两万名学生的生活得到保障，启蒙得到了解决。 每一个孩子都得到了……不说最好的教育，至少得到了教育。 长远来看，失了权势的官员胥吏有了新的用途，避免裁撤。 或者说，这才是官吏原本的职责和职务。 姜国宫中。 高等学堂的教师们共聚一堂，交流这些时日的心得体会。 孔黑子捋着长须，笑道：“岳先生先是提出‘官不出城、权不下乡’，接着又提出‘以吏为师、以德为教’，当真是妙，妙哇！” 岳川笑着说道：“我只是提了以吏为师，并没有说以德为教。” “各个学堂的墙上都刷着提倡道德的标语，这不正是以德为教吗？” 岳川只能打了个哈哈，没回答。 孔黑子自顾自的说道：“育人如植树，树苗小时候扶正，长大了就会是栋梁之材，孩童小时候扶正，长大了自然不会走上歧路。官吏存在的意义并不是替君王惩罚犯错的成年百姓，而是在百姓幼年时好好管制，防微杜渐！” 岳川摆了摆手，“不不不，不是我，我没说，您别瞎想！” 然而，龙阳、大黄、长卿、王建等人全都向岳川拱手。 “岳先生高明！” 向众人回礼的时候，岳川忍不住深思。 《史记·李斯列传》和《史记·秦始皇本纪》中都提到 “以吏为师，以法为教”。 是指“百姓”和“普通官吏”都向“法官、法吏”学习法律，加强普法教育，用律法约束生活和生产等方方面面。 后世历朝历代嘴上唾骂秦朝暴虐，身体却诚实的“以吏为师，以法为教”，也由此搞出“外儒内法”。 可是听孔黑子说的“以吏为师”，完全不是那个味儿啊。 是孔黑子错了，还是历史错了？ 历史上的“以吏为师”并不是让官吏去教书育人。 仔细想想，除了征粮征税抓贼缉盗，官吏们做的最多的就是“整治刁民”。 说起“刁民”，几乎横贯两千五百年历史。 什么叫刁民呢？ 人们第一个想到的就是“穷山恶水出刁民”。 但穷山恶水出来的，都是能征善战的，比如蒙元、满清，他们祖上生活的地方都是穷山恶水，是标准的“刁民”。 这就值得玩味了。 现代汉语词典里，刁民指刁滑的人，多用作官员对不服从法律管理和道德管束的泼皮无赖专用称呼。 官员想给百姓治罪，却又不知道用什么罪名，一个“刁民”就足够了。 刁民是个筐，什么都能往里装。 看你不顺眼，治你个刁民之罪。 这就跟父母看子女不顺眼，一句“不孝”是同样的道理。 所以，“刁民”这个词是官员对百姓的专有称谓。 它无关法律道德，无关善恶黑白，只是看是否服从管理。 但古代的法律法规制度本就不完善，老少边穷地区更是天高皇帝远。 所以，是否服从法律管理和道德约束就成了“是否听当官的”。 听，就是顺民、良民。 不听，就是刁民。 如果刁民再刁一点，那就是杀官造反的反贼了。 农民起义喊的口号清一色“杀官造反”，没听见谁一开始就喊“杀皇帝造反”的。 所以，历朝历代“以吏为师”的成果是层出不穷的刁民。 姜国的“以吏为师”会是什么个结果呢？ 岳川忍不住期待起来。