继承土地庙，从教黄皮子讨封开始第455章 关于仁心
岳川抛下一块石子，荡漾出万千涟漪。 孔黑子、长卿以及诸弟子开始围绕吴、楚之地的河神教、血吸虫等问题进行论道。 有时候是在南郭小院中，有时候是在稷下饭庄里。 南郭小院就没有冒过炊烟，一群人吃喝都是在稷下饭庄，吃饭时嘴也不闲着，说着说着就开始辩论起来。 然后吸引周围的人，不管贩夫走卒，还是老叟孩童，凑在一起你一言、我一语的讲起来。 胡一也不嫌弃这些人赖着不走占桌子。 因为师父说过，人之所以是人，是因为人除了物质上的需求，还有精神的需求。 而后者，是人之所以为人的关键。 所以每当这群大贤高谈阔论的时候，胡一都会把自己的弟弟们叫过来，在旁边聆听。 有时候，还会插上几句话。 过了一段时间，姜国的书摊上又开始“书喂书喂”，等待已久的列国使者。 中进行详细的说明。 一个是年龄小，一个是营养少，一个是病虫多。 中罗列了许多生育期间的宜与忌，不同时间点的注意事项，身体浮肿等常见现象的解决办法。 更提出胎位辨别，脐带绕颈的征兆，以及通过按摩等方法扶正胎位，解决绕颈等。 再就是接生的注意事项。 很多地方关于接生都有着五花八门的陋习。 还有地方认为妇人生产时晦气，将其逐出家门，不得在家中生产，而是赶到山林中，生男婴可以回家，不生男婴就不用回去了。 如果以往，妇人生产之类的事情根本不可能登上书籍，更不可能通传天下，遍观几千年各种书籍，也没有这方面的知识。 稳婆是一个职业，但地位不尊，很多时候属于“三姑六婆”。 民间谚语“有福鸡酒香，无福四块板”又或者“有福吃鸡公，没福钻泥洞”，可见生育的风险，也可以看出稳婆的重要性。 《殖民说》中详细介绍了稳婆的各种知识，顺产接生、难产接生等知识点，剪脐带以及后续的处理，还有女性坐月子的要求。 更是呼吁各国君王，对生育的家庭予以实物奖励。 比如：将免者以告，公令医守之。生丈夫，二壶酒，一犬；生女子，二壶酒，一豚；生三人，公与之母；生二子，公与之饩。 很多时候，上位者之所以迫害百姓，并不是天生冷血，而是他们对百姓没有感情。 因为没有生养，所以没有感情。 百姓对他们而言就是一个冰冷的数字，还没有身边的小猫小狗具象。 就像路边的韭菜，不用管就会生长出来，割了一茬还有一茬。 这也是生孩子为什么要随夫姓。 因为不随夫姓的话，男人对孩子没有认同感，哪怕是亲生的，也不会有太多感情，根本不会投入。 这一点可以参考丑国的黑人。 所有黑人都是没有爸爸的，这一点不是抹黑，而是事实。 黑人做的最多的事情就是找爸爸，找亲生父亲，现实版《爸爸去哪了》。 如果国家滋生丁口，国君给予物质奖励……哪怕不多，也是一种投入。 有投入，就会有关怀。 种一盆花，养一只狗都会想着它们好好生长，更何况一个活人。 也只有这样，才能让国君生出一颗仁爱之心。 哪怕仁爱不多，只有一瞬间的温暖，也足够照耀千人、万人。 孔黑子在书中言道：这才是真正的仁政！