成为冥铺刻碑人之后第二百四十章 所谓神桥天门难觅
虽然这种人在个别年代，很容易叛变革命，不讨喜就是了。
“区别之一，便是佛门与道门最本质的区别！”
毗罗门侃侃而谈，按照其所说，大宣如今的纳气一道的修行体系，便是脱胎于道门最初始的修道体系，举例来说，纳气境界，就是引申于道家讲究的餐云饮雾，吐纳之道！
像是陆言如今所在的化神天人，便是道家所说的肉身与神魂分开，是为分神出窍，讲求没有肉身，神魂独存，人本质上依旧活着。
而佛门则是注重炼体，像是历史上常常记载的金身罗汉、金身佛陀，像是练就金刚不坏之身，都是佛门的诉求和神通，简而言之，注重炼体。
“道门炼神，佛门炼体，这便是最大的区别，也是伪佛之境和神桥两者，最本质的区分特征！”
毗罗门一边深入浅出地讲解，心中也难免感慨，不得不承认这大宣之地曾经，确实无比辉煌。
当初神教之内的尊者就曾说，无论是婆罗神教乃至天竺佛国的立国之本佛教，还是大宣本土鼎盛至极的道门，亦或是文武江湖百道，皆是传承根源自大宣，此为万法之根，是元初之地！
再说东方的瀛洲四岛，其权势滔天，威震东方大海的神道教，也是传承自大宣关外之地的神仙道；而神仙道，又是传承自大宣关内早已消弭踪迹的古老神道！
甚至据说北海的妖族，也是曾经大宣妖族的一个分支罢了，而大宣本土的妖族，却不知为何日渐衰落和消亡，这才致使北海之地被尊为妖族祖巢。
可以说，如今四方仰仗的立教开山之本，或多或少都和大宣这个万法之根有关！
“佛门不同于道门，佛门自始至终都在炼体，而道门一开始餐云饮雾、吐纳日月是在炼体，可是炼到一半，就转去炼神，修神去了！”
听到毗罗门的讲解，陆言也明白了，就好比是如今普遍的修行体系，纳气和炼精都属于是强化体质肉身的修行，可到了化神，又成了渡过雷劫，炼神的修行。
其实他一开始知道了修行的步骤之后，也有些奇怪，但也没太在意，觉得只是均衡修行避免偏重一方，但如今看来，这竟是当下修行的缺陷了！
按照陆言的理解，便是道门修行过于追求完美，太贪心，既想要修成完美的肉身，也想要修成完美的神魂，最后的结果则是东一榔头西一棒槌，啥也没修成。
而佛门则不同，就像他当初在太白剑宗遇见的那位曼济上师，一身大日金刚体确实是刀枪不入，炼体可谓达到了极致。
“如此看来，这密宗和佛教难怪同宗同源，在修行一道的本质都是一样的！”
陆言脑海中升起一股明悟，但随后又有些奇怪。
既然佛门讲究炼体，那为什么大宣本土的佛门寺庙，没见几个炼体的佛修？
若说是和炼体接近，那也只有中原武僧少林寺，将武道和佛教结合，注重炼体。
而像是他接触过的禅僧，如灵隐寺的佛门宗师等，看起来都是肉身孱弱之辈，显然不重炼体。
“所以说佛教虽源于大宣，但是正宗本土已然没落了！”
毗罗门叹息一声，随后才娓娓道来其中缘由。
“小僧也是看教中典籍了解，据说那是大宣千年以前的事了。”