第三十七章:安世高(2/2)

作者:游走危险边缘

猛萝降世第三十七章:安世高

虽然最后双方都没有什么损伤,以一场平局收场,这才没有让事态变得严重。

张飞闻言咕哝一声,不满道,“道人一身武功,完全不逊色于我二哥半分……”

刘备终于变色,不满道,“翼德慎言,你是一军之主,如何能够整日里寻人比武?”

张飞这才沉默无语。

九镜塔中,安世高盘膝坐在蒲团上,元神浮在虚空,静静地注视着张飞和支娄迦谶交手的情况。

直到关羽若有所思的目光望来,这才转过视线,朝南向江东的方向望去。

他视线落在负手而立,神色委顿的于吉身上。

于吉眼帘低垂,好像觉察到安世高元神望来的视线,倏然抬头向他元神瞥了一眼。

两人的视线在虚空中甫一接触,便激出了无数的电光火花,想起一阵噼里啪啦的声音。

安世高无悲无喜,竖掌合十向于吉道,“以道兄的身份,为何突然心性大变,想要逆天行事?”

于吉低嘿一声,冷笑答道,“和尚,难道你的心里头,就没有想要更进一步的想法?”

安世高心中一动。

和普通人不同,于吉十分清楚,在佛教当中,浮屠原本是一般指佛或者佛陀,乃是佛教中修行者的至高境界。

而普通的佛教修行者,没受戒的叫做沙弥,受戒以后的,则被称作是和尚。

于吉身为“天下三大散仙”之一,不仅神功盖世,而且还曾经孤身一人游历四方,远至西域,天竺等地,自然知道,佛教中的一些典故和术语。

“浮屠”一词,本来就是西域的和尚,来到中原以后,翻译过来的音译词。

反而是于吉口中所言的“和尚”,才是正确的称呼。

于吉向安世高赤裸裸的透露自己的野心,反而让安世高一时间沉默以对,无话可说。

安世高也很明白,修行到他和于吉的境界,其实已经是此界的最高巅峰了。

五百年以前,世上还有佛陀,菩萨;但五百年后的惊天,阿罗汉就已经佛教的修行者,能够修炼到的最高境界。

这亦是安世高和支娄迦谶,小乘佛法和大乘佛法之间,佛教中两个显著流派,最大的区别。

安世高是小乘佛法的代表人物,而支娄迦谶,却是大乘佛法的代表人物。

佛教东传,并且渐渐的有了一定的名称,西域的佛教各派,都开始对中原的佛教开始关注起来。

恰好此时道教草创,太平道和五斗米道等教派,在中原大地开花,野蛮生长。

为了宣传佛法,在小乘佛教的安世高来到中原后,居住十几年,并且翻译了小乘佛法后,支娄迦谶亦带着大乘佛教的旨意,前来宣传大乘佛教的佛法。

安世高在白马寺中,一边翻译小乘佛法的经典,一边感悟自身的修行到了进无可进的尴尬境界。

这才抛弃一切,开始在中原各地游历,意图寻找机缘,能够让自己的修为更上一层楼。

但十几年下来依然毫无所获,只好无奈返回徐州,在弟子笮融修建的九镜塔中栖身。

而在雒阳大火后,同样离开雒阳的支娄迦谶,恰好是听到安世高在徐州的消息,才会特意前来徐州。

想要和安世高探讨佛法,亦是想要借助安世高之力,让自己修为更进一步。

从人体极限的“混元如一”境界,变成真正的“仙级”高手。

于吉的讽刺,正好说中了安世高的心声。

这世上,又有哪一位修行者,不想要让自己的行为,更上一层楼呢?

哪怕是再不知进取者,也知道更高的境界,可以让自己的能力变得更加强大,能够躲避更加可怕的危机。

才可以在乱世中,安全的生存下来。

安世高的心弦一动,叹息道,“施主把自身的元神,和江东地脉相结合,难道就从来都没有想过,江东数百万的生灵吗?”

于吉神色冷漠,冷笑一声语若霜冰道,“为了成为真正的驻世真仙,降世天尊,又有何不可?”

安世高目露悲悯,无奈道,“施主已经坠入魔道了!”

于吉狠狠的瞪视了安世高一眼,嘿然道,“莫非和尚你想要阻拦我不成?”

安世高摇头,渐渐收回目光,唯有最后的告诫,消散在虚空中道,“天尊降世,贫僧就不凑这个热闹了!”

于吉勃然变色,想起在讨逆将军府上的遭遇,心中陡然一沉。

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